Группа человеческих потребностей, обусловленная необходимостью обеспечения самостоятель­ности этноса, его существования и развития.

Природная составляющая этнических потребностей человека заключается в том, что (как образование, формирующееся на грани между «биологическим» и «социальным» человеком под влия­нием среды жизни) этнос нуждается в «цветущем крае» (то есть среде жизни, запечатленной «этнической наследственностью» – представлениями о не­обходимых природных предпосылках существования).

Примечание

• Особенно следует подчеркнуть национальные этнические потребности человека, их основа – выработанная народом культура, включая религиозные представления или исторически сохранившиеся корни, а не родство «по крови». Доказательством служит то, например, великий русский композитор Петр Ильич Чайковский не имел ни грамма русской крови – он был сыном поляка и француженки, в момент приезда в Воткинск не знавшей русского языка (но того, что Петр Чайковский – русский композитор, никто не может отрицать!), и то обстоятельство, что объединение «по крови» русской или любой другой национальной культуры очень затруднительно (Гоголь – украинец, Пушкин – потомок Ганнибала и так далее).  Тем не менее русская культуре как общность существует, как украинская, грузинская, любая иная. Некоторые народы не имеют своей сложившейся национальной культуры, лишь ее государственные зачатки (например, эстонцы), но входят вместе с другими близкими (финны, карелы и другие в случае эстонцев) в общий (в разбираемом случае финно-угорский) этнос, имея близкие этнические потребности. Насильственное преобразование и ассимиляция нации другой невозможны (хотя в истории такие случаи известны). Для этого требуются многие столетия и особые условия. Не удалось достигнуть в «плавильном котле» США, не возник единый «советский народ» (хотя определенные социальные общие черты возникли). Национальная разница культур сохранилась, и тяга к ней увеличилась.
• Именно социально-культурная, а не национальная «по крови» общность выступает объединяющим фактором. Она требует пространственного вычленения народа, обеспечения его политическим суверенитетом, с тем чтобы он самостоятельно, уповая лишь на собственные силы и ресурсы, развивался (здесь социальные и трудовые потребности человека сближаются с этническими потребностями человека). Например, швейцарец может быть французом, немцем и итальянцем, любой другой национальности, но остается швейцарцем. То же и гражданин США. В то же время более различные условия Канады противопоставляют людей одного этноса – англо-канадцев и франко-канадцев значительно сильнее.
• Со временем этносы укрупняются и этнические потребности человека сближаются, но сдерживание суверенитета народов пагубно отражается на их развитии, мировой культуре. Оно ведет к конфронтации и в конечном итоге исторически бесперспективно. Эпоха многонациональных империй ушла в прошлое, и одновременно человечество превратилось в экономически единое целое, «глобальную геологическую силу», по Владимиру Вернадскому.
• Обеспечение этнических потребностей человека – один из важнейших элементов социальной среды жизни. Они тесно связаны с этолого-поведенческими (психологическими), потребностями человека, а через них со всем комплексом потребностей человека.